FacebooktwittermailFacebooktwittermail

 

 

Tara/Drolma, el Buda que elimina els obstacles i concedeix els desitjos.

 

Tara va nèixer de les llàgrimes compassives vessades per Avalokiteshvara (Chenrezig) mentre resava perquè el seu cos es trenqués en mil bocins després de contemplar esglaiat que, encara que havia alliberat del sofriment a innombrables éssers que senten eren incomptables el nombre d’éssers que encara seguien patint. Tara Verda, com una bella dama, va aparèixer davant seu i li va dir: “No ploris, jo alliberaré del sofriment a tots els éssers que senten que queden“. Arya Tara (la Suprema Salvadora) és l’essència de la Compassió.

 

EL SIMBOLISME DE LA TARA VERDA

 

Tara és d’un color maragda bell i la seva naturalesa és de llum. Està adornada amb ornaments magnífics, corona, collaret i altres, com també amb peces de seda. La seva postura és plena de gràcia, la seva cama dreta està lleugerament estesa i la seva cama esquerra lleugerament doblegada cap a ella.

Color Verd: El d’una deïtat desperta, de compassió activa. El color verd indica que Tara actua per al benefici d’aquells que recorren a ella i resen amb rapidesa.
La cama esquerra doblegada representa la seva renúncia a les emocions conflictives.
La cama dreta semi doblegada demostra que Tara està a punt per posar-se dreta i proveir ajuda als éssers. El simbolisme de les cames ens parla que Tara, encara que totalment lliure de les imperfeccions del samsara, roman en el samsara per ajudar els que pateixen.
Amb la mà dreta, realitza el mudra de la generositat, significant que ella concedeix poders ordinaris i sublims fins a la realització de la ment.
La seva mà esquerra realitza el mudra de refugi, dit polze a índex indiquen la unió de mitjans hàbils i coneixement. Els altres dits estan estirats per representar les Tres Joies, Buddha, Dharma i Sangha. Les flors de lotus que sosté representen que totes les qualitats de la Realització han florit dins d’ella.

El seu encant i bellesa revela que ella és la Mare dels Buddhes i que la seva compassió per tots els éssers és ininterrompuda.

Els seus ornaments (sedes i joies) són testimonis de la seva perícia i mestratge en la seva activitat.

La seva esquena dreta mostra que la seva meditació és similar a un diamant que mai es torba.

La lluna darrere d’ella, simbolitza l’abundància de felicitat inesgotable.

 

 

De Tara es diu que no només les malalties i interferències causades per esperits malignes, sinó també querelles, guerres, conflictes i discussions (els Vuit Enfosquiments) poden ser pacificats i resolts pel poder de la seva pràctica.

 

Vuit Enfosquiments

 

  • Lleons (orgull).
  • Elefants salvatges (deliri / ignorància.
  • Incendis (odi i enuig).
  • Serps (gelosia).
  • Bandits i lladres (punts de vista equivocats, incloent el fanatisme).
  • Esclavitut (avaricia i misèria).
  • Inundacions (desig i aferrament).
  • Esperits malignes i dimonis (dubtes il.lusòris).

TARA VERDA

 

Tara és en realitat un nom genèric per a una sèrie de budes o bodhisattves d’aspecte similar. Poden ser compreses com diferents aspectes d’una mateixa qualitat, de la manera en què els bodhisattves són sovint considerats com la metàfora d’una virtut budista.

Les formes de Tara més ampliament conegudes són:

Tara la Verda, coneguda com el Buda de l’activitat il·luminada i superació d’obstacles, superar obstacles durant la meditació o en la vida, és la més valorada juntament amb la Tara Blanca.
Tara la Blanca, coneguda per la compassió, la llarga vida, la sanació i la serenitat; també com chinta-chakra (roda que compleix els desitjos).
Tara la Roja (Kurukula), o aspecte violent, associat amb atraure totes les coses bones.
Tara la Negra, associada amb el poder.
Tara la Groga, associada amb la riquesa i la prosperitat.
Tara la Blava o Ekajati, associada amb la transmutació de la ira.
Chintámani Tara, una forma de Tara àmpliament practicada en el nivell alt del Tantra Ioga a l’escola Gelug del budisme tibetà, retratada verda i sovint confosa amb Tara la Verda.
Khadiravani Tara (Tara del bosc de teca), qui es va aparèixer a Nagarguna a la selva Khadiravani del sud de l’Índia i qui és de vegades referida com la “Vintena Segona Tara”.
En algunes escoles budistes es reconeix a 21 Tares. Un text de pràctica titulat Lloances de les 21 Tares, es recita durant els matins en totes les quatre escoles del budisme tibetà.

 

PROGRAMA DE MEDITACIÓ:
LA TRIPLE EXCEL·LÈNCIA DE TARA

Pugui la virtut i els bons auspicis abundar!

ESCOLA
DE L’ÉSSER
Centre de  Teràpia i Meditació

Logo Escola de l'Ésser

Rda. General Mitre 230, pral 1a.
08006 BARCELONA
Tel. 932375289

Ús de cookies

Aquest lloc web fa ús de cookies per tal d'oferir una millor experiència d'usuari. Si continueu navegant, considerarem que n'accepteu l'ús. Podeu obtenir més informació consultant la nostra política de cookies.

Uso de cookies

Este sitio web utiliza cookies para ofrecer una mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de su uso. Puede obtener más información consultando nuestra política de cookies.

ACEPTAR
Aviso de cookies